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    大氣磅礴《香山魂》

    一一試論歐陽小華老師的史傳體小說

    時間:2021-06-28 20:47:18 來源: 作者:鄒中海

      題記:2018年,以歷史為題材的長篇文學《香山魂》,由南方傳媒集團廣東出版社出版。這本耗費了作者大量心血的鴻篇巨制,在社會上產生強烈反響,好評如潮。

      一、蕩氣回腸,伏墨千里,縱橫捭闔的《香山魂》

      如果你到中山,沒有讀《香山魂》,無論你在中山工作生活多久,都不要說,你對中山很熟

      耗時四年,花費數十萬元,中山第一本本土傳記,終于在2018年橫空出世,成了中山城市的代言。小說的作者是歐陽小華老師,是土生土長的中山本土作家,他以一己之力,耗費大量心血,寫下了這洋洋灑灑65萬言的傾心力作,鑄就了這部里程碑式的文學高峰!

      小說以一個地域的文化為切入口,濃縮了整個中華民族近八百年來的風云變幻。大氣恢弘,縱橫捭闔,多種題材交織,書中各種語言生動有趣:地方方言、俚語、文言文語、網絡語和時語穿插其中,如一座充滿智慧的文化寶庫。放眼中山,在浩如煙海的各種圖書中,是一本最能讓我們以幸福冷靜的眼光,看待歷史風云的奇書之一。該書的出現,不但豐富了本土文化,也為研究中山、了解中山的專家學者提供了寶貴的精神食糧和珍貴的史料依據。小說飽含作家深沉的思想感情和愛憎分明的價值觀,以夾敘夾議夾評的表現手法來進行敘說,體現了作者對忠誠義勇的謳歌,對邪惡勢力的鞭撻。同時也流露出作者的那一種很濃厚的儒家思想。

      小說融傳說、史學、詩學、文學、植物學等多種美學形式于一體,以章回體的模式層層遞進,跌宕起伏,步步為營懸念迭起?梢院敛豢鋸埖卣f,讀透了這本書,就基本了解了中華民族近八百年來的民族史。小說人物眾多,卻都具有典型意義,深刻、深邃、深情。在字里行間,流出作者的家國認同感,由此而引發深思。在歷史上,中華民族是一個特別愛好和平的民族,其思想核心是“仁”,但就是這么一個喜愛和平仁者愛人的民族,卻飽受了戰爭的蹂躪。掩卷沉思,不得不撫今追昔,今以史為鑒,拜史為師。誠然,中華民族也是一個不畏強權、舍身取義的民族,關鍵時候,總會有民族英雄不顧生死挺身而出。

      歷史確有驚人的巧合!八百年來,兩次重要的護國、倒帝戰爭,都與中山有關。亂世出英雄,這從另外一個角度看,詮釋了中山這么小的地方,為什么能接二連三出現這么多的文臣武將,甚至包括總統、總理在內的各行各業的風云人物。

      中山人杰地靈,風景秀美;蛟S還誠如作者在書中所言:“中山的風水好,基因好”。在這里我認為,作者所說的風水,或許就是指環境。具體細分,似乎還包括自然環境和人文環境。中山地處沿海,陽光充足,氣候溫潤。一年四季瓜果飄香,鮮花不斷,五桂山山峰余脈呈“七星伴月”之勢。山上四季常青,風景優美,奇花異草蔥蔥郁郁遍地都是,確在幾分仙氣;人文環境也同樣可圈可點,出類拔萃,中山的民眾大都拜關公,重情講義氣,胸懷寬廣又愛好學習,而且能吃苦,所以人脈資源也非常廣,相對說來更容易成就事業。至于基因說,也是有科學根據和來源的,中山很多人是南宋皇室的后裔,有良好的傳統。這里所說的“基因”,不光指后裔們的血統純正。而是正如作者在后記中所說:

      “香山在宋朝以前,人才零落,各方面均與中原有極大的差距,然而,宋以后,香山地區卻人文鼎盛,社會趨向繁榮,這無疑是南宋的大批南下衣冠給當時的蠻荒、偏遠的香山注入了活力。而這些南宋后裔與當地人的混居,與他們通婚,在某種程度上也改良了整個社會的素質。”這一點很重要,只有尊重事實,才能有更好地發展。還有一點,這些后裔子孫們傳承了先輩們忠君愛國的思想和耕讀傳家的家風。明清時期,代代都有能人出現,而且呈“井噴式”發展。之所以在元代沒有出人才,連進士都沒有一個,主要的原因是因為元代的管理者們對這些南宋后裔進行慘無人道的野蠻統治。讀史明智,宋后有兩次少數民族入主中原,一為蒙古,一為女真族。盡管清政府也同樣野蠻、腐朽,但相對于元朝,則要開明得多。這一點,從開科取士到“留美幼童”就可以看出。作者在書中也都有詳盡的敘述,在這里故不多說。誠然,對于如何看待民族沖突與民族英雄方面,或許可做過多的評價,但對生命的最高價值一一道義的堅守與追求,特別是面對利益和原則沖出時,人生做出應有的選擇,這都是值得弘揚的。

      二、以時空為主線,盤根錯節卻又結構嚴謹

      《香山魂》是通過十六個故事、十四個家族的榮辱興衰的描繪,來展現我國自南宋以后近八百年來的封建王朝朝代更迭、民俗民情所產生的影響而引發廣闊的歷史畫卷。全書包括序、引子、尾聲、后記和十六章節,共同構成了這部堪稱鴻篇巨制的佳作。除引子是描寫香山的自然景觀和民間傳說外,書從第一章節的馬南寶起,到楊逸仙的祖母又提及馬南寶,中間又用了一個章節來撰寫馬家后人,看似偶然,實則必然。雖然盤根錯節,但始終有一條家國情懷的時空主線貫穿連接,首尾呼應。

      中山是孫中山先生的誕生地,他是推翻二千多年帝制、建造共和、創立三民主義的第一人,因而被稱之為國父,他無疑是這部小說中的靈魂。作者非常熟悉這些人文景觀,傳聞迭事,所以對偉人的描述入木三分,見解獨到。甚至對偉人的老家也不吝筆墨,營造得很有些仙風仙氣。

      “忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。”據作者言,從唐宋開始,香山是汪洋大海中的一座孤島,島上重巒疊嶂,奇巖怪石,異羽奇情,佳藥山果,五桂山上異花香味撲鼻,譽為“神仙花草”。這些景致的描繪,是五桂山有了一絲神秘的色。再加上民間傳說賴布衣的出現,特別是他留下的幾句偈語,更添上了一絲神秘色彩。

      馬南寶的忠勇,陸秀夫和十二歲小皇帝的以身殉國,文天祥的視死如歸,張世杰的鐵骨錚錚,這些開篇故事,不但給后代子孫馬應彪、孫中山等晚輩做了很好的示范和榜樣,而且他們岳飛式的忠肝義膽,“壯士饑餐胡虜肉”的豪情,催生了一道沙溪名菜一一沙溪扣肉。正是這些深入骨髓的精神,在幾百年后,號稱空軍之父的楊仙逸的奶奶,都把他們的事跡用來教育兒孫。這條貫穿始終的主線,誠如作者所言:“這是南宋以來,薪火相傳的家國情懷!”

      在主體意識方面,作者以豐富的感召力,以客觀冷靜的筆調,對傳統文化內在的生命力進行了梳理和經營,使這些民族精英們的形象顯得飽滿和真實,也從以往偏激狹隘的文學作品中走了出來,樹立了一座高大的主體形象?v橫八百年的歷史,浩若繁星的煙海人物,小說都進行了深度的刻畫和重塑。能做到這些,當然離不開作者其本身淵博的文史知識、良好的文學天賦以及飽滿的愛國熱情和鄉土情結,所以才能把小說打磨得如此完美,真正做到了歷史真實與藝術真實的統一。憂思、欣慰、苦惱、贊嘆都能與歷史、現實緊密聯接,由此而構成了這部堪稱經典史傳體小說多維度和立體化的歷史畫卷。

      三、詩情畫意,綱領全篇,寫景、敘事、議論、傳說與評論相結合

      詩情畫意是本書的另一大特征。在這本小說里,作者旁征博引,大量搜集整理和引用了與之相關的詩詞、史料、人文典故和民間傳說,通過這些久遠的鄉土符號,創造性地營造了一個個具體鮮活的歷史場景,使這些文章更加典籍、含蓄、富有厚度與質感,增強了文章的藝術感染力。尤其難能可貴的是,作者原創了近五十首高水平的古典詩詞,開局就給人一種眼前一亮的感覺。而且,詩詞與文章的內容契合得很緊,可看作文章的綱領。比如在第一章以馬南寶為主的抗元事跡中,引用的詞牌是《滿江紅》。讀來怒發沖冠,感慨漣漣:

      “戰火頻摧,難抗敵,宋皇南撤。匆匆退,伶仃橫渡,沙涌暫歇。工部勤王彰大義,黎民衛國欽高節。聞香肴丹荔帝初嘗,忠臣設。橫琴戰,多壯烈。真氣概,歌不絕。一千年過后,精神不滅。迭迭滄桑多少恨,樁樁往事如何說?問當年誰見國璽湮沉?厓山月。

      作者站在時代的潮頭,緬懷先烈,詠時懷古,憑吊古戰場。但時代的發展,社會的進步,昔日的古戰場,早已被今日的繁華所替代,但作者依然能憑借豐富的想象力、史實與國學功底,詠出了壯懷激烈的《滿江紅》,由此可見,作者的底蘊之深厚。

      有學者認為,宋代自從趙匡胤陳橋兵變黃袍加身。爾后的幾百年里,除了軍事較弱外,其它的包括政治、經濟、文化、教育、藝術、科技在封建王朝的歷史上都非常先進,堪稱鼎盛時期。這是比較客觀的。但也正由于宋代的軍事力量偏弱,因而無法支撐起這封建王朝。因為在冷兵器時代,軍力偏弱,恰恰是最要命的。一方面,歌舞升平,民生富足;另一方面,強敵環伺,欲取之而后快,所以產生了兵患也就不足奇怪了。從歷史上看,宋亡后的近八百年里,少數民族有兩次入主中原。泱泱華夏,竟被少數民族打到下野,除了政府腐敗無能外,朝庭大員之間相互內耗也是失敗的原因之一,有主戰的,就有主和的;有維新的、必定就有守舊的;有推翻帝制的,必定就有;实,針鋒相對,勢均力敵,結果讓漁翁得利。造成了民族災難。這些,也是這本書留給我們的啟迪!雖然往事如煙,隨著中華人民共和國的建立,共產黨領導下的多黨合作制,奠定了共產黨至高無上的地位,這些情況已經不會再出了,但在企事業單位里,這種現象還依然存在,這是值得警醒的。商場如戰場,企業易主,也是切膚之痛。這也從另外的角度,來體現出這本書多維度的價值。

      小說中,除古典詩詞占了很大的比例外,還有引用了一些民歌、咸水歌、歌詞。新詩才兩首,卻非常感憾!一首是倒“梅”運動后蕭友梅在莫干山養病時所作;另一首則是詩僧蘇曼殊去世后,他的那位十多歲的侄女蘇紹瓊,只身來到西湖孤山,為他寫下一首扣人心弦的悼亡詩后自殺,印象異常深刻,令人唏噓不已:

      詩人,飄零的詩人!

      我,你的小侄女!

      仿佛見著你:

      穿著芒鞋,托著破缽,

      在櫻花橋畔徘徊著。

      詩人,飄零的詩人!

      我又仿佛看見你:

      穿著袈裟,拿著詩卷,

      在孤山上哦吟著。

      寂寞的孤山呀,

      只有曼殊配做你的伴侶!

      四、語言風趣幽默、多語種相互交織

      一篇文章是否有趣,能不能讓人喜歡,在很大程度上取決于語言是否生動活潑,形象自然。是否能讓讀者感悟到真情,體驗到美感,產生出畫面。本書在這一方面,也做出了很好的范例:

      縱觀全書,無論是對人物的描寫,還是對景物的描寫,抑或是對情態的描寫,都寫得活靈活現、細膩真誠,繪聲繪色。此外,句式的變化,各種修辭的使用,多語種的交織以及民間歌詞和校歌、軍歌和差點成為國歌的歌的應用,使文章具有廣闊的音樂性和節奏美。

      小說的作者具有很強的語言編排能力和駕馭能力。小說中用詩一樣的語言,飽含詩意的文筆,描繪了香山人民的風俗習慣和生活圖中,勾勒出香山滄海桑田的迷人風光。即使在動蕩的年代,作者也盡量鋪展了香山美的魅力。

      五、人物刻畫細膩,形象生動,個性鮮明,光彩照人,消除了“臉譜化”的傾向

      善于刻畫人物,主次分明,是作者成熟的技法。孫中山無疑是中國近代史上最為耀眼的人物。各種寫孫中山先生的文章、書籍可謂車載斗量。為了使孫中山的形象更加生動,避免臉譜化和落于俗套,作者特地安排了幾場演講,其中有一場的演講,演變成了一場辯論,正式由于這場辯論,把孫中山的博愛博學、能言善辯、以及家國天下天下為公的格局、情懷和思想烘托得淋漓盡致。

      1905年7月19日,孫中山由法國馬賽乘郵輪到達橫濱,當地華僑和留日學習安排了一場演講,其中有人問到:

      “何以不走改良之路,以和平的方式解決國弱民貧之現狀,非要實行革命呢?”

      孫中山說:

      “我也是熱愛和平的人……曾投書李鴻章,但被棄置一旁,不予理睬。再者,康有為、梁啟超實行戊戌變法,差點送上斷頭臺……”

      接著又有人問:

      “孫先生,你乃一名醫生,從醫人轉而醫國,不知先生有何妙方?”

      “有!“終結帝制,建立共和!”從“一人之天下”變為“天下為公”!

      烘云托月,也是這本小說中一種的常見的表達手法。幾乎每一個光輝人物的出生,都伴隨有天生異象的風水景觀來襯托。不管這些傳說的真假,但的確能渲染氣氛,增加文章的感染力!作者自己也說過,“大事不虛,小事不拘”。書中唯一沒有用風水來襯托的,就是王云

      五,或許他的頭大如斗,本身就是奇人異相吧,所以沒有必要再生枝節。

      作者還善于從細節入手,把孤苦偏激又博學多才的蘇曼殊,俠骨柔情的小刀會領袖劉麗川,文曲星黃佐,《盛世危言》奇書的作者、打工皇帝鄭觀應、百貨之父馬應彪,音樂之父蕭友梅,空軍之父楊仙逸等刻畫得個性鮮明,活靈活現。特別是對唐紹儀,這位從留美幼童成長起來的內閣總理,有過意氣風發,有過低谷徘徊。一波三折的仕途沉浮,蕩氣回腸的執著堅守,感慨萬千的血色謝幕,都刻畫得無以復加。

      六、主旨突出,一曲蕩氣回腸的家國壯歌

      早在先秦時期,儒家就要求君子應有“修身、齊家,平國、齊天下”的精神抱負,自覺擔負起應有的社會責任。因而產生了“位卑未敢忘憂國”,“居江湖之遠而籌廟堂之策”的精神內核。在中國的發展史上,總有一些人以“天下興亡為己任”。作者作為為南宋文壇領袖、政治家歐陽修的后裔,中國第一外交官歐陽庭輝、歐陽兆庭的直接親屬。胸懷蒼生家國天下的儒家思想也異常濃厚。在本書中,作者精心選了頗具代表性的十四大家族十六個風云人物的事例,以追宗朔源、烘云托月的方式引出香山的靈魂人物,書的主旨鮮明,作者先從南宋四杰之一的馬南寶的護國戰爭開始,經黃、何、曾、鮑、劉、黃(黃佐后裔)、鄭、歐陽、馬(馬南寶后裔)、唐、蕭、蘇、王、陳等烘托,以較長的篇幅,著墨的重點最終落到孫中山先生的身上,主次分明,構筑了伏墨千里、縱橫幾千年的家國情懷。

      通過對這些精魂人物的事跡塑造,宣揚了一種民族精神,這是本書的主旨。這些光輝人物的事跡,是值得世代景仰和推崇的。他們不光是香山之魂,也是中華之魂。我們之所以在戰火的蹂躪下而能繁衍生息,蓬勃發展;在大自然的咆哮下而愈堅強,興旺發達。這主要是因為我們在歷朝歷代,都有挺身而出的民族脊梁?v觀他們的一生,有的富可敵國,有的才傾朝野。卻無一例外,家國至上。他們本可享盡世間繁華,但義無反顧,為中華民族的生存與興旺不惜傾家蕩產,以命相搏!孫中山是醫學博士,大哥孫眉是檀香山華僑首富;楊仙逸是富家子弟,美國高校重點培養的空軍高材生;歐陽庚是大清政府的駐美外交官;鄭觀應是中國的四大買辦之一……但殊途同歸,家國有難之時,拍案而起,接過了薪火相傳的“國家興亡,匹夫有責”的接力棒!

      七、又見香山魂

      行文至此,又見香山魂。改革開放后,各行各業得到了長足的發展,各行各業的人物,也都風起云涌,又“井噴式”地出現了很多風云人物。世界冠軍,商界巨子,文化達人。比如寫《香山魂》的學者歐陽小華老師,無疑也是其中的一位新時代的香山魂式人物。他為了傳承國學經典,挖掘文化內涵,跑遍了中山的山山水水。有時候為了探尋出一處已不存在的古跡,僅憑一點點殘存的記憶或民間傳說,就會去實地進行反復考察,直到有滿意的結果為止。他舉重若輕,說鄭觀應是百科全書式的知識結構,其實他自己也亦然。正因為如此博學,才有了這本由本土作家撰寫的、堪稱百科全書式的《香山魂》!

      小華君對歷史的評價是最為客觀的。包括那些頗有爭議的人物。他從歷史唯物主義的觀點入手,以辯證的眼光看待這些人物的功過是非。比如陳炯明的“叛孫”;洗星海的“倒梅”;清政府的撤回“留美幼童”等等。在當時的時代大背景下,沒有嚴格意義上的對與錯,但有嚴重的歷史局限性。通過這些,也能反襯出孫中山先生卓越見識、開明和偉大。歷史已經證明,走向共和、民主,才是社會發展實現雙贏的路途。

      我還特別欣賞小華君的一點,他表里如一,文如其人。他在書中列舉了曾望顏與鮑俊的友誼,說一個是一品大員,一個是民間人士,但真正的友誼是沒有身份地位差距的。這放到今天,他與我的友誼來說也可。他是體制內的公務員,又是本地人士,我則是漂泊在外的打工者,但財富與地位并沒有成為我們的友誼障礙,反而親熱有加,他言必稱“中海兄”。這也能體現出作者的人文修養和人格魅力!

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